書法非得要是「大江東去」，或「花間一壺酒」等的文學名著，才能稱得上作品嗎？事實上，古代書法藝術由實用書寫中發展出來，始終未離開過文人的日常生活。宋代歐陽修提到，古代尺牘內容不出「吊哀、候病、敘睽離」等生活諸事，觀者可以藉之感受到書寫者的意態神情。曾幾何時，書法已經悄悄離開人們的生活，成為一門獨立的藝術，書法作品也不再呈現書寫者真實的一面，取而代之的是層層堆疊的華麗面
具。古代書蹟中，有關日常瑣事的書簡札記占有很大比例，最著名莫過王羲之的「奉橘三百枚」，類似作品不計其數。這些書帖能夠流傳千古並非因為內容精彩，而
是書法本身與書家生命力的緊密結合，反映出書家實際的生活面。北宋書家黃庭堅〈糟薑帖〉：「庭堅頓首。承惠糟薑、銀杏，極感遠意。雍酥二斤，青州棗一蔀，
漫將懷向之勤，輕瀆不罪。庭堅頓首。」提及他收到糟薑與銀杏果，所以回贈了陝西雍酥與青州棗。醃漬的糟薑在北宋受到朝野俗貴的喜愛，酥則是當時盛行的一種
精緻點心，以牛羊乳為原料熬煮煎製而成，口味香甜，入口即化。儘管沒有幽深意境與壯闊氣勢，書法本身並未因此而遜色，點畫轉折之間流露出書家的「真」。書法真，內容更真，這樣作品非但真實不虛，更是書家生命力的永恆延續。試書日常生活中賣場擬購清單一份，重新找尋書法與現代人之關係。
中國時報2012-11-22作者：何炎泉
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